سكْت حفص المتفق عليه في القرآن الكريم دراسة نحوية دلالية

الملخص

عُني هذا البحث بدراسة نوع من أنواع الوقف في القرآن الكريم، وهو سكتُ حفص بن سليمان.

وقد ورد للإمام حفص من طريق الشاطبية أربعُ سكتات وهي قوله تعالى: {وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا} [الكهف: 1، 2]، {قَالُوا يَاوَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} [يس: 52]، {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} [القيامة: 27]، {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}ﱠ [المطففين: 14].

وقد جمع الشاطبي في حرز الأماني ووجه التهاني سكتات حفص في قوله:

وَسَكْتَةُ حَفْصٍ دُونَ قَطْعٍ لَطِيفَةٌ ... عَلَى أَلِفِ التَّنْوِينِ فِي عِوَجاً بَلَا

وَفِي نُونِ مَنْ رَاق وَمَرْقَدِناَ وَلاَ ... مِ بَلْ رَانَ وَالْبَاقُونَ لاَ سَكْتَ مُوصَلَا

[متن الشاطبية:66].

وهذا البحث راعى جانب الإعراب والمعنى والتعليل اللغوي لهذه السكتات الأربع، فجاء في تمهيد للحديث عن الإمام حفص، وعن المراد بالوقف والسكت، ثمَّ دراسة مواضع سكت حفص في القرآن الكريم.